Thư Viện Đại học Hà Nội

TRA CỨU

Tác giả CN	李, 永毅
Nhan đề	“野蛮人”概念在欧洲的演变——从古典时代到文艺复兴 /李永毅, 李永刚
Thông tin xuất bản	南京: 南京大学学报编委会, 2013
Mô tả vật lý	tr. 77-85
Tùng thư	南京大学
Tóm tắt	文明／野蛮的二元之分在历史上的强势民族中是普遍现象，但欧洲的“野蛮人”概念有其独特的发展轨迹。大略而言，古希腊时期的重心偏文化，古罗马时期偏政治，中世纪偏宗教，文艺复兴时期偏民族。但无论在哪个时期，其内核都是民族／种族中心思想，都是将现实或者想象的优越地位解释为特定民族／种族的历史宿命和哲学必然。从“野蛮人”概念在欧洲的演变可以看出，民族中心主义是一种极具弹性和适应性、同时又极度顽固的心理倾向和思维模式，它需要用世界主义加以疗救。
Đề mục chủ đề	Văn minh--Châu Âu
Thuật ngữ không kiểm soát	文明
Thuật ngữ không kiểm soát	Chủ nghĩa vị chủng
Thuật ngữ không kiểm soát	Thời kỳ Phục Hưng
Thuật ngữ không kiểm soát	世界主义
Thuật ngữ không kiểm soát	民族中心论
Thuật ngữ không kiểm soát	野蛮
Thuật ngữ không kiểm soát	Văn minh Phương Tây
Tác giả(bs) CN	李, 永刚
Nguồn trích	Journal of Nanjing University: Philosophy, Humanities and Social Sciences- 2013, Vol. 3
Nguồn trích	南京大学学报 : 哲学社会科学- 2013, 第三卷


000	00000cab a2200000 a 4500
001	30910
002	2
004	41154
008	140408s2013 ch\| a 000 0 chi d
009	1 0
022	\|a10077278
039	\|a20140408163214\|bhaont\|y20140408163214\|zsvtt
041	0 \|achi
044	\|ach
100	0 \|a李, 永毅
245	10\|a“野蛮人”概念在欧洲的演变——从古典时代到文艺复兴 /\|c李永毅, 李永刚
260	\|a南京:\|b南京大学学报编委会,\|c2013
300	\|atr. 77-85
362	0 \|aVol. 3 (May. 2013)
490	0 \|a南京大学
520	\|a文明／野蛮的二元之分在历史上的强势民族中是普遍现象，但欧洲的“野蛮人”概念有其独特的发展轨迹。大略而言，古希腊时期的重心偏文化，古罗马时期偏政治，中世纪偏宗教，文艺复兴时期偏民族。但无论在哪个时期，其内核都是民族／种族中心思想，都是将现实或者想象的优越地位解释为特定民族／种族的历史宿命和哲学必然。从“野蛮人”概念在欧洲的演变可以看出，民族中心主义是一种极具弹性和适应性、同时又极度顽固的心理倾向和思维模式，它需要用世界主义加以疗救。
650	07\|aVăn minh\|zChâu Âu
653	0 \|a文明
653	0 \|aChủ nghĩa vị chủng
653	0 \|aThời kỳ Phục Hưng
653	0 \|a世界主义
653	0 \|a民族中心论
653	0 \|a野蛮
653	0 \|aVăn minh Phương Tây
700	0 \|a李, 永刚
773	\|tJournal of Nanjing University: Philosophy, Humanities and Social Sciences\|g2013, Vol. 3
773	\|t南京大学学报 : 哲学社会科学\|g2013, 第三卷
890	\|a0\|b0\|c0\|d0

ZALO