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Apotheosizing Physicians: A Multi-dimension Construction of Historians, Patients and Physicians in Tang Dynasty / Yu Gengzhe, Zhang Yanling.
// Journal of Huazhong Normal University（Humanities and Social Sciences) 2013, Vol 52, N.6 p122-p134 唐代医学人物的神化分为全面神化和局部神化两大类.前者指人格神化,后者指技术或者医学知识来源的神化.唐代对医学人物的神化以古人为主,当代人物较少,反映出神化的一般规律以及唐代“特重古方”的医学思想背景.对孙思邈的神化历经多个阶段,最初是宗教属性居上,至唐以后医药属性后来居上,折射出“医者贱业”思想的逐步改变.某些医疗技术被神化的比率较高,例如外科术、针法、难产救治等等,反映出这些技术的发展难题.唐代医学人物的神化是史家、病家、医家出于各自目的分层塑造的结果.阅读史料中纷纭复杂的医药人物形象,实际上是在阅读书写者的心态
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唐代医学人物神化考论 / 于赓哲, 张彦灵.
// Journal of Central China Normal University. Philosophy and social sciences. 2013, Vol. 52.
// 华中师范大学学报. 哲学社会科学版 2013, 第52卷 武汉 : 华中师范大学学报编辑部, 2013.tr. 122 - 134. 唐代医学人物的神化分为全面神化和局部神化两大类。前者指人格神化,后者指技术或者医学知识来源的神化。唐代对医学人物的神化以古人为主,当代人物较少,反映出神化的一般规律以及唐代"特重古方"的医学思想背景。对孙思邈的神化历经多个阶段,最初是宗教属性居上,至唐以后医药属性后来居上,折射出"医者贱业"思想的逐步改变。某些医疗技术被神化的比率较高,例如外科术、针法、难产救治等等,反映出这些技术的发展难题。唐代医学人物的神化是史家、病家、医家出于各自目的分层塑造的结果。阅读史料中纷纭复杂的医药人物形象,实际上是在阅读书写者的心态。
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论高丽对唐司法制度的“变异”——以刑部为中心的探讨 / 张春海；
// Journal of Nanjing University . 2016, No.4. 中国社会科学院近代史研究所 127-137 p. 高丽的司法制度虽移植唐制而来,但由于土俗因素的影响,与唐制仍有较大差距。以刑部而论,高丽刑部是一个审判机关,组织与职能实际上是对唐大理寺与刑部的萃取式综合。在职权与定位上,高丽刑部与唐刑部有重大差别,形成了独特的一元化的权力集中型司法体制。这种体制使得刑部拥有一种整体性权力,随着时间的推移以及权力的不断行使与运作,这种权力不断膨胀,使得刑部在整个政治体制中逐渐取得了特殊地位,成为制衡王权的重要机构,被认为属于言官。高丽对唐代司法制度的这些"变异",主要是由于法律体系上的不同及权力格局上的差异所致。到了朝鲜王朝时期,全盘移植并适用《大明律》,王权也有了大的提升,因而可以对司法体制进行改革了,由此基本完成了向唐代制度的回归。
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